Хакеры Сновидений

Самовыслеживание

Morpheus — Fri, 03 May 2019 12:15:27 GMT

Самовыслеживание - это фундамент сталкинга, это "наше все". Сложно переоценить значение этой практики. Самовыслеживание является основой для множества других практик. Например, выслеживание чувства собственной важности - это практика, в основе которой лежит самовыслеживание. В данном случае мы конкретизируем, что именно выслеживаем, и этим "что" могут быть самые разные элементы нашего внутреннего и внешнего мира.

Как выслеживать себя? Очень просто - наблюдая за собой. В идеале нужно стараться это делать постоянно. Наблюдать значит прикладывать внимание к своим поступкам, мыслям и чувствам. Самовыслеживание отличается от самоанализа (почему отличается, рассматривается в статье: "Отличие самовыслеживания от самоанализа"), этот момент нужно иметь в виду. Это не столько размышления над своими поступками или их причинами (анализ), сколько их мониторинг - выявление и отслеживание.

Уровни самовыслеживания

Существует три уровня самовыслеживания:

1. События и ситуации

2. Тело

3. Мысли и чувства

Первый уровень - это события и ситуации, которые с нами происходят, в которых мы участвуем. Это события, которые мы воспринимаем "извне". Это все то, что нас окружает. Все то, что мы видим, слышим и ощущаем. Проезжающий на дороге автомобиль - это событие. Прохожий, идущий нам навстречу, - это событие. Порыв ветра в лицо - это событие. Экран монитора перед глазами - это тоже событие.

Второй уровень - это наше тело, а точнее вся гамма телесных (кинестетических) ощущений. Уровни самовыслеживания взаимосвязаны, некоторые ситуации и события отражаются на нескольких уровнях сразу. Например, дружеское рукопожатие или ощущение ветра на своем лице. И в том, и в другом случае мы испытываем некоторые телесные ощущения, и в том, и в другом случае эти ощущения вызваны некоторыми внешними явлениями.

Третий уровень - это наши мысли и чувства. Здесь можно привести аналогию с поплавком. Одна, видимая часть поплавка, находится над водой - это первый уровень (события и ситуации "внешнего мира"), а другая, невидимая часть, под водой - это третий уровень (мысли и чувства). Сам поплавок - это второй уровень (тело). Третий уровень может быть разделен на два обособленных: отдельно мысли и отдельно чувства. В некоторых практиках это имеет смысл, в данном случае мы не будем усложнять описание и ограничимся одним общим уровнем.

Практиковать самовыслеживание можно на каждом из этих уровней. Если мы ограничимся первым уровнем - то это будут практики созерцания. Если ограничимся вторым, то это уже будут телесные практики. Если только третьим - это традиционное выслеживание мыслей и чувств.

Области самовыслеживания

До этого мы смотрели на уровни самовыслеживания как бы "сбоку". А сейчас посмотрим "сверху". Каждый из уровней можно представить как отдельную плоскость. Допустим, это будет плоскость листа бумаги. Очевидно, что на каждом листе могут быть (и есть) разные рисунки и узоры. Например, возьмем такое чувство как обида, это ведь не просто некоторая эмоциональная точка на плоскости 3-го уровня. Это скорее целая область, в которой могут сочетаться и важность, и жалость, и злость. Более того, эта область неоднородна по интенсивности. Сначала мы испытываем легкую обиду, потом обида разрастается, достигает пика и затем снова идет на убыль.

Когда мы идем по улице, мы также испытываем целую гамму телесных ощущений, ступня опускается на землю, мы переносим вес тела на ногу, мышцы ноги напрягаются и т.д.

События, которые с нами происходят, также образуют узоры причинно-следственных связей и закономерностей. Например, если на улице идет дождь, мы обычно берем зонтик. Если нам наступают на ноги в общественном транспорте, мы, как правило, возмущаемся.

А теперь самое время совместить эти три плоскости: сначала мы кладем лист 3-го уровня, на нем размещаем 2-й уровень и сверху кладем 1-й уровень. Если бы вместо бумаги мы взяли хлеб, колбасу и сыр, то получился бы бутерброд :).

Зачем нам эта многослойная конструкция? А затем, что, например, чувство собственной важности не есть отдельные мысли, чувства, телесные ощущения или поступки, а есть область, которая проходит по всем уровням. ЧСВ будет проявляться и на уровне мыслей/чувств, и на уровне тела (мышечные зажимы), и на уровне событий (некоторые события будут чаще провоцировать наше ЧСВ, испытывая ЧСВ, мы будем поступать вполне определенным образом).

Здесь можно привести следующую аналогию. Мы берем нашу многослойную конструкцию, очерчиваем на ней некоторую площадь-фигуру, а затем выстригаем ее. Наверняка в детстве Вы делали что-то подобное. В итоге у нас получается... Ну, например, многослойная звезда. Вот это и есть область самовыслеживания. В реальности, естественно, мы ничего не выстригаем. Мы изучаем - выслеживаем некоторую заданную область, например, область ЧСВ. А затем по мере практики, мы учимся управлять своим вниманием, чтобы не попадать в эту область и/или не застревать в ней.

Зачастую проще и правильнее начинать практиковать самовыслеживание, ограничиваясь какой-то небольшой областью. Например, мы выслеживаем обиду. Обида - это одна из составляющих ЧСВ (один из ее участков). И она также проходит по всем трем уровням, проявляя себя в виде мыслей/чувств, телесных ощущений и событий/ситуаций.

Самое простое - начать выслеживать обиду на уровне мыслей и чувств, т.е. отслеживать все моменты попадания в эту эмоциональную ловушку. Но при этом очень важно отследить проявления обиды и на остальных уровнях. Точно зная, какие события вызывают у нас обиду, мы в последующем сможем быстрее заметить и остановить это чувство. Зная, что испытывает наше тело в состоянии обиды, мы также сможем быстрее и легче отследить попадание в это состояние.

Здесь нужно отметить, что разные состояния: обида, страх, раздражение, злость и т.д. - могут проявлять себя с разной степенью отчетливости на каждом из уровней, и это во многом зависит от личности человека. То есть, например, злость для Вас может ярче проявиться на событийном уровне (взяли и "послали" кого-то), а обида, например, никак (промолчали, проглотили и все), но ту же самую обиду, например, Вы легче заметите как чувство, а злость, может быть, и не заметите сразу.

Все это накладывает свои особенности при выслеживании отдельных областей. Какие-то из них легче будет отследить на одном уровне, какие-то на другом, но при этом все равно необходимо связать все эти уровни. Только тогда будет действительно ощутимый и стабильный результат. И этот результат - целостность. Мы ведь не набор из отдельных мыслей, чувств, телесных ощущений и происходящих с нами событий. Все они связаны и взаимообусловлены.

Апофеозом самовыслеживания является способность распределять свое внимание равномерно по всем трем уровням одновременно. Это состояние целостности/гармонии себя и мира. Если в этот момент Вы идете, то возникает ощущения "скольжения" в этом мире. В этом состоянии нет разделения мира и Вас, есть что-то невероятно единое и органичное, то ли мир продолжение Вас, то ли Вы продолжение мира. Как-то так :). Cложно об этом говорить, это нужно хотя бы один раз испытать.

Что выслеживать?

Что необходимо выслеживать в себе? Есть три основных области:

1. Важность (чувство собственной важности).

2. Жалость (жалость к себе).

3. Страх (и его проявления: тревога, беспокойство, озабоченность).

Помимо этого есть три вспомогательные области самовыслеживания:

Эмоциональные ловушки (паразитные состояния).

Стереотипы восприятия и реагирования.

Принципы и закономерности работы внимания.

Выслеживание этих вспомогательных областей может существенно помочь при выслеживании основных.

Эмоциональные ловушки (паразитные состояния). Это, прежде всего, такие энергоемкие психо-эмоциональные состояния как страх, раздражение, чувство вины, обида и т.д.

Почему ловушки? Да потому, что очень легко попасть в эти состояния и сложно из них выйти. Это ловушки, в которые попадает внимание. Это состояния зацикленности сознания. И с каждым витком "накручивания" эмоций энергия растрачивается впустую, и остановить этот процесс все сложнее и сложнее.

Общая логика выслеживания паразитных состояний заключается в систематическом отслеживании своих попаданий в то или иное состояние.

Стереотипы восприятия и реагирования. Это шаблоны реагирования, это программы, которые срабатывают определенным образом при появлении на "входе" заданного сигнала. Например, простейший стереотип: уязвленное самолюбие - споры, оправдания. Это ниточки, за которые нас дергают или, точнее, мы сами себя дергаем. Это автоматизмы в поступках, мыслях и чувствах.

Стереотипы и эмоциональные ловушки связаны самым непосредственным образом. В эмоциональные ловушки мы как раз и попадаем, неосознанно "включаясь" в стереотипную реакцию. Стереотипы - это привычки реагирования и восприятия.

Здесь выслеживание строится на осознании цепочек и схем реагирования, на поиске своих шаблонов и автоматизмов.

Принципы и закономерности работы внимания. Это, наверное, самая сложная и менее всего изученная область. Работа внимания подчиняется вполне определенным закономерностям и принципам, которые также можно выслеживать. Прежде всего, это касается таких распространенных состояний внимания как поглощенность и рассеянность. Помимо этого есть закономерности фиксации внимания, об одной из таких закономерностей уже было упомянуто выше: эмоции фиксируют внимание.

Результаты самовыслеживания

Практика самовыслеживания характеризуется определенным прогрессом, который практически не заметен поначалу, что может смущать и вызывать закономерный вопрос: зачем все это, если нет конкретного и ощутимого результата? Результат есть, только пока (в самом начале: первые год - два) он незначителен. Затем, по прошествии нескольких лет, результат накапливается, и прогресс становится очевидным.

Во-первых, увеличивается суммарное время осознанности за весь день, т.е. периоды включенности в ситуацию ("что я сейчас делаю?") с одновременной включенностью в свой психический мир ("что я сейчас думаю/чувствую?") становятся продолжительнее и происходят чаще. Что ведет к развитию навыков самообладания и самоконтроля.

Во-вторых, становится глубже понимание и знание себя, мотивов своих поступков, скрытых желаний, комплексов и страхов. Человек открывает себя, знакомится с самим собой, начинает понимать и принимать себя. Ровно также практикующий начинает лучше чувствовать окружающий мир, понимать и принимать людей такими, какие они есть. Гармония внутреннего мира, счастье и удовлетворенность своей жизнью становятся естественным следствием практики сталкинга. Хотя, повторюсь, происходит это не сразу. На это требуется время, речь идет о годах практики.

В-третьих, характерным следствием практики самовыслеживания является сбалансированное и гармоничное развитие двух, в общем-то, противоречивых качеств: чувствительности и устойчивости. Сталкер начинает замечать и чувствовать больше, но в то же время лучше контролировать себя.

Уточнения по поводу "внешнего" и "внутреннего"

Вначале шла речь о том, что есть "внешнее": то, что мы видим, слышим и ощущаем извне окружающего мира, и "внутреннее": то, что мы ощущаем, думаем и чувствуем. Разделение на "внешнее" и "внутреннее" понятно и привычно для нас.

На самом деле такое разделение не совсем корректно. Все, что мы воспринимаем, - это результат работы нашего внимания. Любой "внешний" или "внутренний" сигнал - это результат фиксации нашего внимания на чем-то (если пользоваться терминологией дона Хуана, то сборка определенных эманаций). Слово "нашего" здесь является ключевым. Это же наше внимание, глупо с этим спорить. А если принять во внимание, что мы - это наше внимание и способность (или не способность) им управлять, то, все, что мы воспринимаем, - это часть нас самих.

Это было бы интересным интеллектуальным рассуждением, если бы не одно но… Как часто мы обижаемся, раздражаемся, злимся и т.д. на то, что мы считаем "внешним"? К сожалению, это происходит чаще, чем хотелось бы. Какой-нибудь бомж может вызвать чувство брезгливости и отвращения. Пьяная и громкая компания ночью под Вашим окном может вызвать раздражение и злость. Думаю, что каждый может привести достаточно примеров подобного рода.

Что получается в этом случае с самовыслеживанием? Ок, отследили отвращение, раздражение, злость. Что дальше? Если эти события воспринимаются как нечто существующее отдельно от нас, то ничего мы с этим поделать не можем. Реакция как была, так и останется. Мы можем лишь констатировать данный факт: есть "внешний" раздражитель, и есть наша "внутренняя" реакция.

Однако если принять во внимание тот факт, что все, что мы воспринимаем - это результат работы нашего внимания и в определенной степени часть нас самих (в данный конкретный момент), то получается, что мы испытываем внутренний конфликт, внутреннюю борьбу с самим собой. Это состояние отсутствия целостности. В данном случае мы раздражаемся не на компанию пьяных придурков, а раздражаемся на часть своего внимания. И это не есть хорошо :). Не хорошо по одной простой причине - мы игнорируем и отторгаем часть себя. Кроме того, в данном случае мы не принимаем ответственности за наше внимание, а также за то, что оказались здесь и сейчас.

В определенном смысле воспринимаемый нами мир - это продолжение нас самих. Это тот момент, который нужно иметь в виду, практикуя самовыслеживание.

А какое место занимает в вашей жизни сталкинг?

Morpheus — Fri, 03 May 2019 11:26:45 GMT

А какое место занимает в вашей жизни сталкинг?

Для меня вначале сталкинг был просто игрой, потом стало интересно. Но скажу честно, я бросила это дело, когда дошла до 6 принципа "осознание смерти", для меня сталкинг на этом фоне стал как горькая пилюля. Тут вот вроде недавно я была ребенком, а тут на тебе получи - твоя жизнь закончится смертью.

Но прошел год, я научилась сновидеть, я увидела какой есть другой мир, там совсем неплохо, там есть кислород и тут остро встал вопрос: как сохранить свои наработки, свои попытки, удержать свое намерение. И тут уже сталкинг перестал быть игрой, он стал жизнью. Невозможно находиться в мире и привносить туда своих тараканов, мир такой какой он есть, а тараканов у всех много. Как разобраться во всем этом? Только сталкинг в этом может помочь – это твой образ жизни, который сохраняет твою энергию, сохраняет твой дом в чистоте. Я поняла это, когда захотела стать взрослой, и в этой новой жизни, с новой позиции увидела, что все что я делала в своей жизни, так это только привносила в свой "дом" всякий хлам в виде желаний, хотений, разной мелочи. Я жила в мире слов, иллюзии, никогда не беря на себя ответственность за то, что я совершаю. И жизнь то состояла в основном: как получиться. А вот если не получалось, тут были и слезы и разочарования, и весь мир плохой, одна я хорошая. Как будто вся жизнь состояла из того, чтобы удовлетворять мои желания :).

Например, хочу "пятерку" на экзамене. Ну и что я делаю: ну да, почитаю, поучу дня два-три, что-то пойму, что-то нет, а предмет интересный и даже самой хочется во всем хорошо разобраться. Но всего этого я же не делаю, а иду, вся дрожа на экзамен. И о чудо, мне ставят "пятерку". Через некоторое время все забывается, а вот желание-то "выучить этот предмет" в моей голове осталось. И таких предметов воз и маленькая тележка. На выходе из института, сколько таких хвостов осталось за тобой, «невыученных уроков», которые подсознательно давят на тебя.

А дальше живешь, еще каких-то решений напринимаешь, не выполнишь, забудешь про них, и ты уже самая несчастная на свете.

А все на самом деле очень просто. Сталкинг – это твоя жизнь, принять решение – это значит взять на себя ответственность. Но как же добиться того, чтобы решение было выполнено, особенно если что-то планируешь надолго. Ведь на самом деле это очень трудно жить в дисциплине и все держать под контролем. И очень легко опять свалится в эту яму: прогнозирование своего будущего. Иногда такого напрогнозируешь, что даже не можешь понять, а с чего собственно все начиналось. Но тут приходит на помощь 4 принцип: отпускание себя, довериться своей личной силе. И если правда делать все, не зная какой будет конечный результат, выходит очень даже неплохо, само собой начинает получаться. А потом еще ты и помнишь, что все невечно и смерть рядом.

Именно в делах, в доведении до логического завершения своего принятого решения приходит счастье и именно здесь начинает накапливаться твоя личная сила: ты уже знаешь, что ТЫ можешь это сделать. Не Бог смилостивился, не случай помог, а именно ТЫ это сделал. А если это сделал ТЫ, можно попробовать и другое осуществить свое решение. А в следующий раз я вообще очень хорошо подумаю: а стоит ли принимать такое решение, нужно ли оно мне? Потому что теперь я знаю, сколько сил нужно потратить, чтобы его осуществить.

Но именно здесь, когда ты начинаешь контролировать свои решения, когда берешь на себя ответственность за это решение, когда доводишь начатое до конца, приходит твое всепоглощающее счастье: "Я могу, я сделала, у меня получилось". И тут начинаешь жить, жить по-настоящему, жить так как хочешь жить. Сейчас тебе нужна уверенность, уверенность в себе. Именно с твоей уверенностью накапливается твоя личная сила, в твоих делах, в твоих принятых решениях и доведении их до конца. Но, конечно же, не всех подряд, а только тех, которые действительно способствуют достижению твоей цели :). Потом уже и неважно будет, добился ты, победил или проиграл, ты делал, ты в это время жил, ты жил и это самое главное.

Но ничего бы я не добилась, ничего бы не начала делать, если бы постоянно себя не отдергивала: а что это за усложнение, а какое слово вызвало во мне такую реакцию, а почему я раздражаюсь, а почему я так себя повела, а почему я боюсь и т.д. и т.п. Ведь все, что я до этого делала – это вела внутри себя разные битвы, и у меня совсем не оставалось сил на действия. Иногда даже не начинала делать, потому что внутри себя с воображаемым оппонентом, я эту битву проиграла, я уже придумала какой будет результат, что с этим я результатом буду делать. Какое же счастье будет, если нет результата, а есть только твои иллюзии.

Я поняла, что дон Хуан учит жизни, как лучше прожить те дни, которые у нас есть. Все оказывается проще некуда, но понимание почему-то пришло только сейчас, когда я перестала мечтать, фантазировать, как Ксендзюк написал "галлюцинировать" :).

Жить – это значит жить, а не мечтать о жизни. И только сталкинг позволяет сохранять ум без иллюзий. «Нагуаль он вокруг нас, он там где сила». И именно эта сила позволяет нам в это время жить, действовать, принимать решения, именно она когда-нибудь заберет эту жизнь, как когда-то дала. Но жалости не будет, потому что так и должно быть. Нам терзают душу и не дают покоя только наши «несбывшиеся желания».

И отвечая на вопрос: «А какое место занимает в вашей жизни сталкинг?», я могу с уверенностью сказать – самое первое :).

4 настроения сталкинга

Morpheus — Fri, 03 May 2019 11:26:00 GMT

4 настроения сталкинга

Эта статья скомпонована из моих пояснений, которые я давал на форуме в одноименной теме. Здесь я свел их вместе и дополнил.

Самым первым принципом сталкинга является то, что воин выслеживает самого себя, сказал он. - Он выслеживает самого себя безжалостно, хитро [искусно], терпеливо и мягко.

Карлос Кастанеда, "Сила безмолвия".

Безжалостность – это очень спокойное, где-то даже равнодушное чувство. Это абсолютная уравновешенность и собранность. Это четкое понимание, что ты делаешь и зачем ты делаешь. Это очень прагматичный и трезвый взгляд на ситуацию. Это отсутствие даже намека на злобу и агрессию. Вместе с тем, в состоянии безжалостности можно противостоять другому человеку. И, как правило, – это очень эффективный способ противостояния. Но это скорее вынужденное решение.

Если я принимаю решение в таком состоянии с кем-то "воевать", то, скорее всего, это единственно правильное решение в сложившейся ситуации. Можно сказать по-другому: это наиболее гармоничное решение для данной ситуации. Это как работа, которую просто нужно сделать. Это примерно как вырвать больной зуб. Я знаю, что это причинит другому боль и страдание, но также знаю, что по-другому поступить нельзя. Другое решение не подходит, оно не решит проблему. Никакого удовольствия от такого противостояния я не получаю.

Попытки некоторых "воинов" выдать за безжалостность свою манеру жесткого и агрессивного поведения – смешны и нелепы. Нет в этом никакой безжалостности. В лучшем случае – это устоявшийся поведенческий стереотип, в худшем – злоба, агрессия и самоутверждение за счет других людей. В любом случае - это глупость и незнание элементарных законов человеческой коммуникации.

Главное значение безжалостности в том, что это одно из немногих состояний (если не единственное), в котором наиболее легко и просто прикоснуться к личной силе, слиться с ней, почувствовать ее, направить ее на какие-то дела.

Жалость к себе несовместима с силой.

Карлос Кастанеда, "Путешествие в Икстлан".

Это абсолютно точное утверждение. Безжалостность открывает своеобразный канал, по которому течет сила, жалость его закрывает.

Искусность – это готовность и желание использовать разный инструментарий для решения задач. То есть не зацикливаться на каком-то одном – привычном и знакомом способе, а использовать все многообразие подходов и использовать их уместно, сообразно ситуации.

Каждый, наверное, когда-то осваивал какую-то профессию или область знаний. Сначала будучи новичками, мы пытается все сделать одним (наиболее знакомым, недавно освоенным или просто превозносимым кем-то) способом. Потом, со временем, с опытом приходит понимание, чувствование ситуации и уместности того или иного инструмента/подхода. Это и есть искусность.

В нашем случае (безотносительно профессиональной компетентности) наибольший интерес представляет ее психологическая составляющая – незацикленность, незашоренность на одном инструменте, желание и готовность пробовать разные подходы, выбирая из них наиболее оптимальный. Назовем это умным словосочетанием "высокая поведенческая вариативность и адаптивность", в основе которой – гибкость и текучесть.

Искусность может выражаться в сообразительности, находчивости, ловкости при ведении дел. Действия искусного человека точны, целенаправленны и эффективны.

Терпение – это умение ждать, это выдержка. Терпение – состояние, противоположное суете и спешке. Самый простой и надежный способ проверить находитесь ли Вы в настроении терпения, это проверить себя на суету и спешку. Если они есть, значит, Вы не находитесь в состоянии терпения.

Хорошим способом тренировки терпения являются ожидания в очередях. Также хорошим способом является объяснения кому-нибудь чего-нибудь. Если слушатель при этом тормозит, проявляет редкостное тугодумие, то это идеальные условия для тренировки :).

Мягкость – это состояние легкого, нежного прикосновения. Мы не бьем кулаком, а гладим ладонью. Мягкость – это податливость, это умение приспосабливаться. Самые яркие и точные образы передающие мягкость – это образы воды и шелка. Они струятся, обтекают препятствие, заполняют собой пространство, касаются легко и ненавязчиво.

Как следствие, мягкость – это также готовность и желание искать обходные пути, т.е. не решать проблему в лоб, а решать ее в бок или в зад :). В основе мягкости – терпеливость и спокойствие. Жесткость часто возникает тогда, когда мы хотим решить проблему/задачу быстро, самым простым способом.

Кроме того, мягкость может иметь и иное значение. Давайте посмотрим первоисточник:

Он сказал дону Хуану, что сталкинг является искусством, применимым к чему бы то ни было, и выделил четыре ступени обучения ему: безжалостность, искусность, терпение и мягкость.

Карлос Кастанеда, "Сила безмолвия".

А вот оригинал этого фрагмента на английском языке:

He told don Juan that stalking was an art applicable to everything, and that there were four steps to learning it: ruthlessness, cunning, patience, and sweetness.

Перевод sweetness как мягкость вполне корректен, но это не единственное его значение, оно также может быть переведено как приятность, добродушие. То есть сталкер для окружающих должен быть еще и приятным человеком. И не просто притворяться приятным, а именно быть им, быть через настроение.

Приятность, обаяние позволяет располагать к себе людей. Что тоже немаловажно для сталкера, если учесть, что социум и социальные отношения – его "охотничьи угодья". Именно социум предоставляет сталкеру наилучшие условия для самовыслеживания, для работы с вниманием.

Практика

Эти настроения можно и нужно культивировать сознательно. Как это делать? Очень просто. Я, например, в течение дня многократно перебирал эти слова и проверял себя на соответствие этим настроениям, т.е. буквально брал каждое из слов и проверял, есть ли у меня сейчас такое настроение или нет. Если не было, то пытался перейти в это настроение (чаще это получалось). Понятно, что в каких отдельных ситуациях более актуальными были какие-то отдельные настроения, тогда я акцентировался на них.

Это чем-то напоминало перебирание четок, каждая бусинка – это отдельное слово обозначающее одно из настроений. Специально представлять себе четки или покупать их, не нужно :). Это лишь метафора.

Теперь о результатах и о неизбежных сложностях, которые будут в процессе такой практики.

1. Отсутствие эталонных состояний, настроений. Надо понимать, что эти настроения – живой чувственный опыт, а не интеллектуальные соображения о них. Каким же образом получить этот опыт?

Я нашел следующий выход – наблюдение за окружающими. На тот момент у меня было много друзей и знакомых, с которыми я достаточно плотно общался. Среди них были очень способные и толковые люди. И даже не смотря на то, что они не имели никакого отношения к пути воина, тем не менее, они демонстрировали в своем поведении некоторые отдельные принципы этого пути. Именно таким образом я нашел живые примеры этих настроений. Сами того не зная, эти люди помогли мне изучить эти настроения и настроиться на них.

Кстати, как мне кажется, это одна из достаточно явных особенностей и способностей сталкера – умение считывать состояние окружающих и сонастраиваться с ними, т.е. смещать свою точку сборки (ТС) в позицию близкую к позиции партнера по общению. Этим способом можно приобретать обширный и разнообразный опыт микро смещений ТС в пределах человеческого мировосприятия.

Я не думаю, что такая способность к сонастройке есть что-то уникальное и особенное, мне кажется, что это естественная природная предрасположенность сталкера. Хотя и не проводил исследований по этому вопросу, опираюсь исключительно на свой опыт.

Как все это выглядело на практике? В разговорах с людьми, в сообщениях на форумах, в книгах я обращал внимание на настроение их посланий (если передо мной был живой человек, то настраивался на него самого). Не акцентируясь на отдельных словах, фразах, на их содержании, я вчувствовался в их общий настрой. Я как бы распробовал человека и его сообщение на вкус.

При этом не нужно специально копировать поведение, манеру речи или используемые слова, здесь нужно просто настроиться на человека, вчувствоваться в него. И тогда его настроение завладеет Вами, Ваша ТС сместится в положение того, кого Вы читаете, слушаете.

Ни в коем случае не стоит путать это с нелперовскими подстройками, это совершенно разные вещи, я пробовал и то и другое. НЛП по своей сути механистично: условно есть "кнопка", на которую "нажимаешь" и получаешь "результат" (это в теории, на практике так редко работает). В сталкинге более тонкий подход, основанный на манипулировании собственным восприятием и вниманием. Сталкер, прежде всего, управляет своим вниманием, за счет этого он и получает бонусы.

Найдя решение проблемы эталонных состояний я совершенно закономерно попал в другую.

2. Ошибочные состояния - настроения. Например, безжалостность. Как мне казалось, я нашел это настроение. Тогда оно ассоциировалось для меня с суровым отношением к себе и снисходительным к другим :). Выражалось это в подавлении и вытеснении многих чувств. Со своим внутренним миром я тогда поступал весьма жестко, если не сказать жестоко. Позднее, конечно, выяснилось, что я ошибался, но выяснилось это только спустя несколько лет.

Как можно избежать этой ошибки? Просто не успокаиваться на первых найденных состояниях и искать дальше. Многократно проверяя и перепроверяя их. Перечитывать принципы пути воина и смотреть насколько найденное соответствует ВСЕЙ системе пути воина (и это касается не только 4-х настроений). И всегда иметь в виду, что возможна ошибка, ни в коем случае не обольщаться на свой счет, считая, что "это я уже знаю и это уже проработано". Понимание приходит постепенно, углубляясь и уточняясь с каждым годом. Большая часть ошибок и заблуждений только от спешки и нетерпеливости.

А вот на тему ошибочных состояний в первоисточнике:

Дон Хуан сказал, что его бенефактор ежедневно инструктировал его в отношении четырех настроений сталкинга и добивался, чтобы дон Хуан ясно понял, что безжалостность не должна быть жестокостью, ловкость - коварством, терпение - безразличием и мягкость - глупостью.

Карлос Кастанеда, "Сила безмолвия".

Англоязычный вариант:

Don Juan said that his benefactor drilled him daily in the four moods of stalking and insisted that don Juan understand that ruthlessness should not be harshness, cunning should not be cruelty, patience should not be negligence, and sweetness should not be foolishness.

Перевод отдельных слов:

harshness - резкость, порывистость; грубость, жесткость; суровость.

cruelty - жестокость, зверство; безжалостность, бессердечие, бездушие.

negligence: 1) небрежность; невнимательность, халатность; 2) неряшливость.

foolishness - безрассудство, глупость.

А теперь как должно быть:

- Мы с ним заходили на рынок в каждом городе, через который нам случалось проезжать, и там с кем-нибудь торговались, - продолжал дон Хуан. - Мой бенефактор стоял рядом, наблюдая за мной. "Будь безжалостным, но обаятельным, - повторял он. - Будь хитрым, но деликатным. Будь терпеливым, но активным. Будь мягким, но смертельно опасным".

Карлос Кастанеда, "Сила безмолвия".

Англоязычный вариант:

I went with him to every market in every town we passed and haggled with everyone, don Juan went on. "My benefactor used to stay to one side watching me. Be ruthless but charming, he used to say. Be cunning but nice. Be patient but active. Be sweet but lethal".

Перевод отдельных слов (привожу только те значения, которые наиболее близки по смыслу и контексту):

charming: очаровательный, прелестный.

nice: 1) хороший, приятный, милый, славный; 2) а) любезный, внимательный, отзывчивый б) тактичный; воспитанный, благовоспитанный в) добродетельный, приличный

active: активный; живой; деятельный, инициативный.

lethal: 1) смертельный; летальный; смертоносный; 2) неизбежный, неотвратимый, фатальный; 3) точный и сильный (об ударе); умелый, искусный (об игроке).

3. Неадекватность

Эти четыре ступени необходимо практиковать и совершенствовать до тех пор, пока они не станут совершенно отточенными и незаметными.

Карлос Кастанеда, "Сила безмолвия".

В конечном итоге эти настроения должны стать естественной и органичной частью Вашей личности. Это не должно бросаться другим в глаза, казаться странным, неуместным или вызывать отторжение. Если люди замечают Вашу холодность, отстраненность или жестокость, значит, Вы делаете что-то не так.

Сталкер взаимодействует с людьми, из этого взаимодействия он извлекает уроки, с помощью него он укрепляет свой дух, в этом его источник силы. И именно люди, их отношение к сталкеру – наилучший индикатор его успехов. Это не значит, что нужно идти на поводу у мнения первого встречного, один человек может ошибаться, но если примерно одно и то же Вам говорят множество людей, то есть смысл прислушаться к их мнению.

7 принципов сталкинга

Morpheus — Fri, 03 May 2019 11:24:40 GMT

7 принципов сталкинга - введение

"Первым принципом искусства сталкинга является то, что воин сам выбирает место для битвы. Воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки.

Отбрасывать все лишнее - второй принцип искусства сталкинга. Воин ничего не усложняет. Он нацелен на то, чтобы быть простым.

Всю имеющуюся в его распоряжении сосредоточенность он применяет к решению вопроса о том, вступать или не вступать в битву, так как каждая битва является для него сражением за свою жизнь - это третий принцип искусства сталкинга. Воин должен быть готовым и испытывать желание провести свою последнюю схватку здесь и сейчас. Однако он не делает это беспорядочно.

Воин расслабляется, отходит от самого себя, ничего не боится. Только тогда силы, которые ведут человеческие существа, откроют воину дорогу и помогут ему. Только тогда. Это и есть четвертый принцип искусства сталкинга.

Встречаясь с неожиданным и непонятным и не зная, что с этим делать, воин на какое-то время отступает, позволяя своим мыслям бродить бесцельно. Воин занимается чем-то другим. Тут годится все, что угодно. Это пятый принцип искусства сталкинга.

Шестой принцип искусства сталкинга: воин сжимает время, даже мгновения идут в счет. В битве за собственную жизнь секунда - это вечность, которая может решить исход сражения. Воин нацелен на успех, поэтому он экономит время, не теряя ни мгновения.

Чтобы применять седьмой принцип искусства сталкинга, необходимо использовать все остальные принципы, так как он сводит воедино предыдущие шесть: сталкер никогда не выдвигает себя на первое место. Он всегда выглядывает из-за сцены".

Карлос Кастанеда "Колесо времени".

7 принципов сталкинга - это стратегии наиболее эффективного и оптимального способа жить, решать возникающие задачи и преодолевать трудности ежедневного быта. Более того, эти принципы одинаково эффективно решают не только "внешние" (материальные) задачи, но и "внутренние" (относящиеся к саморазвитию).

Пожалуй, самым удивительным открытием для меня в процессе практического освоения этих принципов было то, что они универсальны. Их действительно можно применить ко всему. В них нет ничего лишнего. Они совершенны в своей простоте и гениальности. Эти принципы не результат каких-то рассуждений и попыток придумать наилучший способ жить (чем грешит большинство поп-психологов, предлагая всевозможные рецепты и способы из серии как "стать богатым, успешным и счастливым").

Я склоняюсь к тому, что эти принципы - результат практического опыта нескольких поколений воинов, целью которых была задача построить совершенную систему жизненных стратегий, позволяющих наиболее эффективно действовать в мире первого внимания, в реальной социальной среде.

Если вспомнить истории дона Хуана о "трудностях быта" воинов во времена Конкисты, то становится понятно, что их интерес к построению оптимальной и действенной системы стратегий не был праздным. Перед ними стояла задача выживания. И сейчас мы имеем совершенный в своем роде инструмент решения повседневных задач.

Сами принципы сформулированы в виде кратких и ясных указаний. В этих простых на первый взгляд фразах и мыслях спрессован колоссальный жизненный опыт, понять и осмыслить который можно только по прошествии многих лет собственной практики.

Естественно, что такая сжатая и предельно лаконичная форма высказываний, созданная и отшлифованная несколькими поколениями воинов, опыт которых несоизмеримо богаче нашего с Вами, требует некоторых усилий для понимания и использования этих принципов в своей жизни.

Общим ключом к использованию и пониманию принципов сталкинга служит упоминание Флоринды о ее тренировке и обучению этим принципам.

"По словам Флоринды, на лечение ушел год. За это время бенефактор познакомил ее с правилом и муштровал, как солдата, в искусстве сталкинга. Он заставлял ее применять принципы сталкинга ко всему, чем она занималась ежедневно, начиная с самого малого и не пропуская ничего в жизни".

Карлос Кастанеда, "Дар орла".

Это самый правильный и действенный способ изучения принципов сталкинга.

Надо отметить еще один важный момент: семь принципов сталкинга - это не есть что-то отдельное и оторванное от общей философии пути воина. Они дополняют и развивают принципы пути воина применительно к решению жизненных задач. И рассматривать их необходимо в контексте пути воина.

Модель сталкинга или что такое сталкинг?

Baal — Fri, 03 May 2019 11:16:27 GMT

Модель сталкинга или что такое сталкинг?

Эта статья - взгляд на сталкинг "с высоты птичьего полета". Сталкинг рассматривается как совокупность нескольких неразрывно связанных между собой составляющих.

Сталкинг (от английского слова stalking) - подкрадывание (к дичи); скрытое преследование; выслеживание.

Это слово весьма удачно отражает суть этой дисциплины. Одной из составляющих сталкинга является самовыслеживание. Однако не будем забегать вперед и начнем по порядку.

Сталкинг - это многоуровневая система задач, смыслом которой является саморазвитие, а целью - безупречность и повышенное осознание. В основе этой системы лежит путь воина.

Путь воина - это совокупность определенных принципов, установок и отношений к своей жизни, самому себе, поступкам других людей и окружающему миру. Например, один из принципов пути воина гласит:

"Только воин может выстоять на пути знания. Воин не жалуется и ни о чем не сожалеет. Его жизнь - бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими. Вызовы - это просто вызовы.

Основное различие между воином и обычным человеком заключается в том, что воин все принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает все как благословение или проклятие".

Карлос Кастанеда, "Колесо времени".

О чем этот принцип? Об отношении к событиям своей жизни как к вызову - тому, что нужно достойно встретить и преодолеть. Такая установка позволяет использовать любые жизненные ситуации в качестве "тренажера", обучающих ситуаций. Ситуаций, в которых можно и нужно проявить свои лучшие качества. Достойно пройти эти трудности и испытания, укрепив свой дух и волю.

Таким образом, любая жизненная ситуация может быть использована для саморазвития. Все, что для этого требуется - помнить об этом принципе, встречая очередные трудности и испытания. Даже один этот принцип может преобразить жизнь человека, а ведь это всего лишь один из элементов пути воина.

Цель пути воина - свобода. Прежде всего, свобода восприятия и осознания. По сути это и есть дальнейшая эволюция человека. "Магические" возможности, которые человек может приобрести в процессе такой эволюции, - естественный результат правильно организованной практики.

Магия не самоцель, она - следствие практики. При этом на карту поставлено больше, чем раскрытие потенциальных возможностей человека, на карту поставлено существование индивидуального осознания после физической смерти. Качество осознания (развиваемое в течение всей жизни) в момент смерти предопределяет дальнейшую судьбу и саму возможность существования индивидуума в иной, нематериальной форме.

Вернемся к утверждению о том, что сталкинг - это многоуровневая система задач и целей. Сталкинг можно сравнить с вложенными матрешками. Всего их четыре:

1. Социальное взаимодействие.

2. Самовыслеживание.

3. Культивирование принципов пути воина (следование пути воина).

4. Развитие осознания.

Эти уровни (составляющие сталкинга) расположены по мере увеличения сложности понимания и воплощения. Начнем с самого простого.

1. Социальное взаимодействие - это питательная среда, рабочий материал для самовыслеживания и культивирования принципов пути воина. Это своеобразный тренажер, который позволяет укреплять и очищать свой дух.

Взаимодействие с социумом - это всевозможные варианты общения и существования с другими людьми, а также ситуации, порожденные таким взаимодействием: маленькие и большие радости, разочарования, успехи, неудачи и т.д. Это конфликты, дружба, любовь, отсутствие денег, хамство в общественном транспорте, недопуск к сессии, поиск работы и т.д. Все то, с чем мы сталкиваемся ежедневно.

Сталкинг дает возможность использовать социальную среду в качестве тренажера. Это достаточно очевидный момент. Менее очевидным является тот факт, что сталкинг не ставит своей целью развитие социально-коммуникативных навыков.

Нужно четко понимать этот момент и правильно расставлять акценты. Существует большое множество успешных в социальном плане людей, которые знают законы социума и умеют ими пользоваться. Тысячи гениальных политиков, дипломатов, управленцев, актеров, психологов, адвокатов, продавцов, писателей и многие другие достойные представители своего цеха добились социального признания и успеха, но так и остались людьми, со своими слабостями и глупостями.

Поэтому, практикуя сталкинг, нужно отдавать себе отчет в истинной цели этой дисциплины. Конечная цель - безупречность и осознание, а не навыки социальной коммуникации.

Хотя, конечно, изучая свое поведение и обусловленность собственных реакций от тех или иных внешних раздражителей, человек, практикующий сталкинг, овладевает навыками социальной коммуникации, существенно облегчающими ему жизнь в этом мире. Но ставить это во главу угла глупо. Также глупо классифицировать людей на сталкеров и сновидящих только по их коммуникативным способностям. И те, и другие могут исключительно эффективно общаться с людьми. Отчасти это вопрос профессиональной ориентации, отчасти привитой с детства модели поведения.

Стоит отметить, что практика сталкинга ровно в той же степени доступна как сновидящим, так и сталкерам. И ничего запредельного в ней нет. Это ежедневный кропотливый труд по очистке своей психики от своей же глупости. Это практика изучения и упорядочивания своего внутреннего мира. Это практика очищения своего тоналя.

2. Самовыслеживание - это один из двух основных методов работы с содержанием внутреннего мира: системой ценностей, отношениями, установками, стереотипами, автоматизмами и др. (второй метод - культивирование принципов пути воина). В основе самовыслеживания лежит управление своим произвольным вниманием и распространение его на все события психо-эмоциональной сферы.

Смысл самовыслеживания заключается в изучении себя, выслеживании автоматизмов, проявления чувства собственной важности, жалости к себе и всевозможных страхов.

Овладевая навыком самовыслеживания, мы по сути учимся распространять свое внимание на ранее не задействованные элементы внутреннего мира. Словно фонариком мы высвечиваем темные уголки нашей психики. Способность управлять этим лучом внимания и есть навык самовыслеживания.

Однако, если мы ограничимся двумя вышеприведенными составляющими сталкинга, то просто получим еще одно направление психологии или психотерапии. И только подведя под это мировоззренческий фундамент, в нашем случае - путь воина, мы приблизимся к сталкингу.

3. Культивирование принципов пути воина - это сознательные усилия по воплощению в своей жизни принципов пути воина. Это устремление, намерение следовать путем воина и жить по его принципам. Это работа по изменению своего мировоззрения (приведение в порядок тоналя).

Одним из важнейших условий правильного воплощения пути воина в своей жизни является понимание того, что эти принципы взаимосвязаны. Это совокупность, система. Каждый из принципов пути воина уточняет и развивает другие принципы.

Чтобы правильно практиковать путь воина, нужно хотя бы знать эти принципы. Зачастую многие начинающие последователи Кастанеды совершают одну и ту же ошибку - фрагментарное, поверхностное знание принципов пути, и как следствие - искажение пути воина и перекосы в практике.

Теперь самый главный вопрос, а зачем это все? Зачем тренироваться в процессе социального взаимодействия, выслеживать себя и культивировать принципы пути воина? Путь воина дает ответ на этот вопрос. И этот ответ - развитие осознания.

4. Развитие осознания - это укрепление духа или очищение связующего звена с намерением.

Поначалу развитие осознания воспринимается как некая абстракция, затем по мере продвижения по пути воина эта цель наполняется конкретным содержанием. Дух сложно, практически невозможно описать словами, тем не менее его можно проявлять в своих поступках и чувствах. Самым явным образом дух проявляется через безупречность (осознание смерти, отсутствие чувства собственной важности и отсутствие жалости к себе).

Дух, осознание и внимание для меня являются близкими понятиями. Однако я не возьмусь формулировать их определение. Сложность описания этих понятий заключается в том, что они выходят за рамки разума. Эти понятия бессмысленно выводить путем умозаключений, разум здесь не помощник. Однако с ними можно познакомиться на практике, на своем живом чувственном опыте.

Интенсивность и устойчивость осознания можно совершенно реально почувствовать. Это очень специфическое и конкретное восприятие/чувство. Проще всего отследить его в процессе остановки внутреннего диалога. Когда ум безмолвствует, остается нечто, что позволяет нам воспринимать. Это "нечто" и есть осознание. Термин "произвольное внимание" наиболее близок по смыслу к осознанию. Фиксируя свое внимание на чем-либо, мы по сути задействуем осознание.

Уровень осознания отражается на ясности и трезвости мышления. Этот уровень не является постоянным и неизменным, в течение суток он колеблется. В момент пика осознания, мы демонстрируем чудеса выдержки, спокойствия, ясности мышления, внутренней дисциплины и др. проявлений безупречности. В те же моменты, когда осознание ослаблено, мы, наоборот, проявляем такие качества как тупость, раздражительность, мелочность, высокомерие, невнимательность, депрессия, лень и т.д.

Осознание очень четко связано с восприятием. Колебания осознания отражаются на восприятии событий, людей и самого себя. Если осознание ослаблено, то мир может предстать в совершенно мрачном и убогом свете, если же осознание повышено, то жизнь прекрасна :).

Обратите внимание, вышеприведенное описание - это скорее свидетельство существования осознания, его проявления, но никак не объяснение того, что же такое осознание. У меня есть подозрение, что объяснить это в принципе невозможно.

На самом деле "развитие осознания" - это тоже способ говорить. В действительности же мы пытаемся поместить точку сборки в позицию повышенного осознания. Именно положение точки сборки отвечает за текущую интенсивность осознания. Все усилия, которые мы прилагаем, практикуя сталкинг, служат одной цели - сдвинуть и зафиксировать точку сборки в позиции повышенного осознания. Этот сдвиг осуществляется плавно, в течение многих лет практики мы постепенно приближаем точку сборки к позиции повышенного осознания. Осуществляется это с помощью намерения. Именно поэтому развитие осознания - это также и очищение связующего звена с намерением.

Сведя все вышеперечисленные составляющие сталкинга вместе, мы получаем следующую модель:

Я намеренно убрал нумерацию у последнего пункта "Развитие осознания" и поместил его отдельно. Этот рисунок символизирует тот факт, что осознание выходит за рамки любых слов и объяснений. Оно в принципе не поддается описанию. Если про три первые составляющие мы можем более или менее внятно говорить, описывать различные практики и техники, позволяющие работать на каждом из уровней, то развитие осознания - это скорее результат. Это то, что мы получаем в результате правильной работы на этих трех уровнях.

Социальное взаимодействие - это самый поверхностный и, наверное, самый простой для понимания и конкретных действий уровень.

Второй и третий уровни - самовыслеживание и культивирование принципов пути воина - уже значительно сложнее. Сложнее главным образом потому, что это внутренняя практика. Работа идет с внутренним миром, а он у каждого из нас свой. Сложно дать инструкции и правила, сложно формализовать и четко описать последовательность действий. Да и нет в этом необходимости. Радость творчества и самооткрытия - это непременные составляющие свободы.

Дон Хуан заявлял, что охота на личную силу не может осуществляться по плану. И это действительно так. В лучшем случае можно задать ориентиры, вектор направления и обозначить вехи на этом пути.

Остается лишь добавить, что сталкинг - это неразрывная и единая совокупность всех трех уровней. Мы не можем ограничиться чем-то одним: практикуя сталкинг, необходимо иметь в виду все его составляющие.

Методология сталкинга, или практики бывают разные

Baal — Fri, 03 May 2019 11:09:23 GMT

Методология сталкинга, или практики бывают разные

Эта статья - попытка "разложить по полочкам" обилие кастанедовских практик. За какую из них браться? Каким образом они соотносятся? Это вопросы далеко не праздного интереса. Изобилие всевозможных практик и их многочисленных модификаций порождают легкий ступор. Вроде бы и много всего, а что действительно нужно и полезно? Как отделить "зерна от плевел"? Как отделить действительно осмысленные методики саморазвития от личных пристрастий, заблуждений и иллюзий отдельных авторов?

Не только неискушенный практик сталкивается с этой проблемой, но и "ветеран кастанедовского движения" может испытать недоумение, встретившись с очередной фантазией увлеченного товарища.

Изучение отдельных форумов кастанедовской направленности наводит на мысль о том, что некоторые ребята только тем и занимаются, что рождают очередную "бессмертную и гениальную" практику. Самое мягкое определение такому псевдотворчеству - хлам.

С одной стороны - это, конечно, хорошо, наследие Кастанеды живет и развивается, люди творят и двигаются дальше. С другой стороны - это плохо, т.к. обилие "извращенных практик" только дискредитирует кастанедовское наследие. Там, где должна быть ясность, четкость и трезвость, обильно прорастает словоблудие, непроверенные фантазии и желание выпендриться.

Что такое "извращенные практики"? Это практики, которые в лучшем случае оторваны от основных кастанедовских идей и ценностей, а в худшем - оторваны от жизни вообще, т.е. это плод фантазий и домыслов автора. По сути, это информационный мусор, которого, увы, много больше, чем полезной информации. Самое грустное, что народ это принимает за чистую монету. Как говорил небезызвестный Б. Титомир: "пипл хавает". Как тут не упомянуть о трезвости мышления, а точнее, об ее отсутствии. А ведь трезвость и разумная критичность мышления - это одна из главных предпосылок успешного освоения сталкинга и продвижения по пути воина. Увы, в массе своей люди не хотят и/или не умеют думать.

"Кто виноват" вроде понятно, теперь попробуем разобраться "что делать?" Мне кажется, ответом на этот вопрос является разработка методологии нагвализма. Если говорить проще, то разработка системы, в которой увязаны и согласованы основные элементы кастанедовского наследия. Такие попытки предпринимаются (Алексей Ксендзюк) и, несомненно, будут предприниматься. Лично меня интересует сталкинг и разработка его методологии.

Что есть на сегодняшний день? В принципе уже можно говорить о методологии сталкинга, которая включает в себя модель сталкинга (см. статью "Модель сталкинга или что такое сталкинг?") и его основные методы: 1) самовыслеживание, 2) культивирование принципов пути воина, 3) социальное взаимодействие.

Собственно, здесь мы подходим к основной теме статьи. Какие бывают практики и как они взаимосвязаны? Все разнообразие практик можно разделить на три группы:

1. Методы

2. Большие практики

3. Малые практики (техники)

Первая группа - это как раз те самые вышеназванные методы:

1) Самовыслеживание

2) Культивирование принципов пути воина

3) Социальное взаимодействие

Именно они лежат в основе всех остальных практик сталкинга.

Вторую группу я назвал "большими практиками". Почему большими? Да потому, что на их освоение уходят десятилетия. Это такие практики как:

1) Выслеживание чувства собственной важности (ЧСВ) и избавление от него

2) Выслеживание жалости к себе и избавление от нее

3) Осознание смерти

4) Принятие ответственности

5) Стирание личной истории

6) Остановка внутреннего диалога (ОВД)

7) Перепросмотр

(Это не полный список, это те практики, которые я понимаю и использую).

Как связана вторая и первая группа? Очень просто. Возьмем, к примеру, выслеживание ЧСВ и избавление от него. В основе этой практики лежит и самовыслеживание, и культивирование одного из принципов пути воина (отказ от ЧСВ), и социальное взаимодействие (ЧСВ ярче и отчетливее проявляется именно в социальной среде, среди людей и связанных с ними ситуаций).

Для разных практик этой группы может быть различное сочетание и соотношение практик первой группы, но они обязательно будут. Они фундамент, основа всего сталкинга.

Третья группа - "малые практики" или техники. Это конкретные приемы и подходы, которые обычно отвечают на вопрос "что и как делать". Что-то вроде инструкции о применении (с той или иной степенью детализации).

Например, такая техника как "использование мелочных тиранов" говорит о том, что можно использовать невыносимых, трудных в общении людей для развития самообладания, терпения и выдержки. По сути, это практический способ выследить в себе ЧСВ и в какой-то мере избавиться от него. Понятно, что выслеживать в себе ЧСВ и избавляться от него можно разными способами, т.е. "малых практик" будет значительно больше, чем больших. Или, например, практика остановки внутреннего диалога с использованием ходьбы и периферического зрения. Это тоже один из вариантов ОВД и таких вариантов множество.

Здесь можно привести классическую аналогию с деревом. Корни и ствол - это методы, большие ветви - это "большие практики", ветви поменьше и листья - это "малые практики (техники)". А все дерево - это и есть методология.

По сути, переход от одной группы практик к другой (1, 2, 3) - это переход от общего к частному. Очевидно, что техники более конкретны, их легче применить, но они ограничены в применении наличием или отсутствием подходящей ситуации. Кому-то в данный момент (личного развития и условий для практики) больше подойдут одни техники, кому-то - другие. Однако все равно эти техники будет подчиняться общей логике и системе методологии. Более того, понимая эту логику, не так уж сложно разработать технику под себя или выбрать из существующих. Такое творчество или выбор куда как осмысленнее и результативнее.

Остается добавить, что практиковать можно (и нужно) любую практику из любой группы. Другое дело, что начинать проще с конкретных техник, постепенно накапливая опыт и понимание более общих практик.

Сталкинг - искусство, импровизация и творчество

Baal — Fri, 03 May 2019 11:08:24 GMT

Сталкинг - искусство, импровизация и творчество

Бродя по бескрайним просторам инета, наткнулся на очень разумные и здравые мысли о сталкинге. Статья скомпонована из ответов Мао Ля на вопросы посетителей одного из форумов (сейчас, к сожалению, того форума уже нет).

Вопрос:

...просьба рассказать подробнее об источниках информации (по сталкингу). КК (Карлос Кастанеда), на мой взгляд, не дает в своих трудах особой конкретики, Ксендзюк - то же самое (по крайней мере, то, что я видел).

Как обстоит дело, где искать "user manual"?

Ответ:

Нет никаких мануалов. С одной стороны, это плохо, т.к. поначалу не ясно, что и как делать. Но, с другой стороны, - замечательно, потому что открывается широчайший простор для творчества, нет возможности цепляться за чье-то мнение и описание (кстати, желание следовать инструкциям тоже надо выследить). Сталкинг - это искусство, непрерывная импровизация.

Суть сталкинга я бы сформулировал так: выслеживание своей личности на всех уровнях её организации (активное сознание, подсознание и т.п.) и во всех без исключения её проявлениях, чертах, особенностях.

Цель, конечно же, - обретение целостности.

Задача - выслеживание путем непрерывного активного осознания, которое должно стать фоновым режимом любой деятельности, как и безупречность.

Средства и методы:

0. Безупречность. Самое главное - это отношение к окружающему миру. Если человек угрюм или нервозен, тщеславен или жалок, если он гонится за сверхспособностями, если не терпит тех, кто рядом, то о сталкинге не может быть и речи. Безупречность - это всё. Она напрямую определяет эффективность любых действий воина. Как впрочем, и сталкинг определяет качество безупречности, всё взаимосвязано. Описать словами безупречность не представляется возможным. Своего рода иллюстрацией является фильм "Пёс-призрак: путь самурая". Кто не смотрел - очень советую, замечательная вещь. Я, конечно же, говорю не про форму (главный герой - киллер, который служит своему жалкому хозяину и отдает жизнь, следуя кодексу самураев), а про содержание, про отношение к жизни главного героя, про его настроение. Но и это не идеальная иллюстрация, по-моему, герою не хватает чувства юмора.

1. Вовлечение себя в активное взаимодействие с людьми. Сюда входит и поиск мелких тиранчиков, и простое общение, и экстремальные ситуации, и общественная деятельность. Главное - дать себе проявиться, чтобы схватить в тот самый миг за яйца. Сталкер действует как охотник, который заставляет дичь попасть под прицел. Дичь в нашем случае - это комплексы и импринты: вся подсознательная братия, которая руководит в любой ситуации. Таким образом, для сталкера естествена частая смена обстановки (новая работа, место жительства) и поиск приключений на свою задницу :)) Но, конечно же, всё это должно производиться, следуя главным принципам: стратегическое планирование, выбор места битвы и т.д.

2. Перепросмотр. Отдельная очень важная техника.

3. Обустройство своей жизни с целью максимально эффективно идти по выбранному пути: наличие средств к проживанию и свободного времени, отсутствие всего ненужного и лишнего. Если воину не хватает денег на лишнюю пироженку или ему не позволяют залезть в ящик для перепросмотра на пару часов, то это не воин :)))

> Ксендзюк - то же самое (по крайней мере то, что я видел).

"Человек неведомый" посвящен этому, но там, в принципе, ничего внятного о сталкинге нет. Зато есть хорошее описание психических механизмов, понимание которых важно для сталкера, дабы отдавать себе отчет в том, чего и как на самом деле он хочет добиться.

Вопрос:

Первоначальный "толчок". Как его организовать?

Для того, чтобы начать, нужно какое-то влияние снаружи (таково мое мнение), что-то вроде некоторого накопленного запаса энергии, который может быть потом направлен на инициацию процесса трансформации.

...

Поясню, почему у меня возникла такая тема: пол года назад я получил такой толчок, и использовал его в меру своих способностей. Результаты есть, и неплохие(на мой взгляд), но в последний месяц наблюдается откат обратно, несмотря на попытки двигаться дальше.

Ответ:

> Первоначальный "толчок". Как его организовать?

Имхо, толчок, организовать для самого себя невозможно. Можно загнать себя в такие условия, когда не останется иного выхода, кроме как принять путь воина. А за отсутствием учителя толчок может дать только дух, что он и делает, гаденыш, самым неожиданным и жестким способом, в самый неподходящий момент :).

> но в последний месяц наблюдается откат обратно, несмотря на попытки двигаться дальше.

Откаты - это совершенно естественное явление (цикличность и всё такое). Главное не дать себе уйти в глубокую депрессию, что бывает иногда очень сложно сделать... Нужно относиться к откатам также спокойно, как и к прорывам. Такое отношение может дать только безупречность, когда фиолетово, произойдет какая-то трансформация или не произойдет, когда важно только текущее мгновение, во время которого можно воспринимать и осознавать, как падает лист, как пляшет пламя или течет ручей.

ВОИН НЕ ЖДЕТ НИЧЕГО, ОН ПРОСТО ЖИВЕТ.

------------------------------------

"Ты в ужасном положении, - сказал он. - Для тебя слишком поздно возвращаться, но слишком рано действовать. Все, что ты можешь - это только наблюдать. Ты в жалком положении ребенка, который не может вернуться в материнское чрево, но в то же время не может ни побегать вокруг, ни действовать. Все, что может ребенок, это наблюдать и слушать поразительные рассказы о действиях, которые ему рассказывают. Ты сейчас как раз в таком положении. Ты не можешь вернуться в чрево своего прежнего мира, но в то же время ты и не можешь действовать с силой. Для тебя есть только наблюдение за поступками силы и выслушивание сказок, сказок о силе." (с)

Вопрос:

Рассказываю, что было, хотелось бы слышать, как надо было правильно?

Мы с подругой поехали на дачу, и зашли в гости к соседям (соседей видим в первый раз в жизни). У них в доме стоит бильярдный стол, нам предложили поиграть. Надо сказать, что игроки мы так себе - по истечение пяти минут ни один шар в лузу ни с одной из сторон (мы с подругой играли) так и не попал (и это в пул ! Впрочем, день в этом отношении выдался особенно неудачным, как правило все таки все не так позорно обстоит). И тут появилась хозяйка - дама среднего возраста, с присутствием (как мне показалось) элементов женского шовинизма.

"Не поняла... это какая по счету парти уже? первая???!!!!"

В общем, она взялась помогать подруге советами. Надо сказать, что сама она как игрок, конечно, выше нас головы на две:-)))

И они, таким образом, против меня объединилиcь... Советы были максимально точны "бей в этот шар таким то образом, кий держи так-то" (это подруге), мои действия при этом подвергались плохо завуалированному стебу "смотри, как встал то, поза то какая... професионал", "гениально! "(после того ,как я промахнулся), "щас мы этих мужиков уделаем, щас мы им покажем" и далее в таком духе.

Короче, я проиграл, в результате "ура!!! женщины рулят".

Надо сказать, что такие мероприятия меня раньше выбивали из колеи на 100 процентов, то есть я мог просто уйти, громко хлопнув дверью и послав всех на 3 буквы.

В этот раз я сообразил, что это типа битва, и попытался вести себя безупречно.

Не вышло, точнее не совсем вышло. Что откуда берется у меня внутри я выследил, кратко это можно сформулировать так: раз вы, тетки, такие крутые, такие сильные, какого хрена вы тогда требуете себе уступок и снисхождения...", короче, все боюсь что на мне ездить будут :-)

Подача не верная, знаю, тем не менее она приходит.

В результате всех выслеживаний я впал в состояние остановки внутреннего диалога, и, таким образом, общаться ни с кем нормально не смог (дальше было чаепитие и поедание шашлыка), а все подумали, что я обиделся... Наверно, не обиделся, но настроение подпортилось.

Теперь внимание, вопрос: как надо было действовать правильно в этой ситуации, кто что думает?

Ответ:

"Самым первым принципом сталкинга является то, что воин выслеживает самого себя, - сказал он. - Он выслеживает самого себя безжалостно, хитро, терпеливо и мягко." (с)

По своему опыту скажу, что не стоит бороться с собой, прилагать титанические усилия, чтобы подавить гнев или злость. Главное - это беспрестанное наблюдение. Необходимо взрастить в себе отрешенного непоколебимого наблюдателя, который будет безжалостно фиксировать всё происходящее и, в последствии, докапываться до корня всех эмоций. Т.е. на начальном этапе не так важно безупречное поведение, как безупречное наблюдение. И всё намерение следует сфокусировать именно на этом. Кстати, объект выслеживания - это не только эмоции, но и телесные ощущения (соматика, кинестетика), автоматизмы, мысли, привычки и даже само внимание. Очень важно полное осознание "здесь и сейчас". У меня после нескольких дней такого осознания начала действительно ощутимо смещаться точка сборки, и в некоторых местах появились ощущения энергетического тела (шея, грудь и, особенно, область над головой).

Когда сформируется внутреннее непоколебимое, холодное, беспристрастное ядро (именно оно залог безупречности), сталкинг переходит как бы на следующий уровень, приобретает новую глубину. Следует выслеживать момент между внешним сигналом и собственной реакцией на него. Это очень сложно (мне, по крайней мере), поэтому здесь важно терпение и несгибаемое намерение. Когда удается нащупать эту паузу, приходит способность выбирать ответную реакцию. Нужно как бы вбивать клин между сигналом и ответом, чтобы обрести контроль уже над своими действиями.

Дальше я лично не продвигался. Но, насколько понимаю, следующим этапом является выслеживание паузы в самом восприятии (между тем, когда приходит внешний сигнал, и тем, когда этот сигнал обрабатывается тоналем), неделание. Остановка мира и, в конце концов, намеренное смещение точки сборки в выбранную позицию. Если кому-то удастся одним лишь намерением сместить ТС, то можете всем говорить: "Я маг!" :).

Набив несколько шишек, пришел к выводу, что моей большой ошибкой было отбросить такую вещь, как мягкость. Теперь точно знаю, что всё надо делать мягко (но не слабо и не вяло): никакого насилия над собой. Нужно научиться чувствовать себя, свое тело. Ну и, конечно же, в данной ситуации хитрость или гибкость являются основными инструментами при работе над собой. Приходится придумывать множество уловок, чтобы заставить себя действовать.

Я описал свой обобщенный взгляд на практику сталкинга вместо разбора полетов, т.к. здесь всё индивидуально. Имхо, сталкер должен самостоятельно пройти через все свои внутренние заморочки, через тысячу просветлений и разочарований, через миллион воплощений своего ЧСВ, жалости и страха смерти. Напоследок скажу, очень хорошая уловка (скорее, необходимость) - это полюбить то, что делаешь. Если сталкинг воспринимать, как неприятное занятие, рутину, - это тупик. Любовь - лучшая движущая сила.

Вопрос:

Что, на ваш взгляд, принесет лучшие результаты - сознательное ограничение себя рамками одного учения и/или попытки критического осмысления нескольких учений?

Ответ:

1. Результаты приносит только практика.

2. Слепое метание от одного учения к другому, от одной практике к другой, ничего не дает.

3. Долгое изучение чего-то равносильно сидению на месте. См пункт 1.

4. Не имеет особого значения, к какому учению принадлежит та или иная практика, важны механизмы, которые она затрагивает, влияние на человека.

5. Фанатизм и бездумная вера в чьи-то слова - тупик.

6. Ограничение себя рамками - бессмысленная, вредная вещь.

Думаю, стоит изучить (ознакомиться насколько возможно глубоко) хотя бы некоторые учения (дао, дзэн, нагуализм, йогу и др., на все жизни не хватит) и выбрать одно, которое наиболее трезво и последовательно излагает свои взгляды, цели и методы. Что-то можно взять и из параллельных течений (например, йога помогает поддерживать здоровье). Как сказал дон Хуан, нужно выбрать путь с сердцем.

Лично я советую прочесть Кастанеду. А если придется по вкусу, то и Ксендзюка. Чтобы Кастанеда был понятен, нужно читать книги в порядке их выхода.

Искусство Сталкинга

Morpheus — Fri, 03 May 2019 11:07:32 GMT

Искусство Сталкинга

Перевод здесь какой-то странный. Но в целом и общем - читабельно. Здравые и разумные соображения о сталкинге. Еще один взгляд на эту дисциплину.

Норберт Классен, фрагмент из книги "Мудрость Толтеков".

Это — твой мир, — сказал он, указывая на оживленную улицу перед окном. — Ты человек этого мира. И именно здесь, в этом мире находятся твои охотничьи угодья. Нет способа избежать делания нашего мира. Поэтому воин превращает свой мир в свои охотничьи угодья.

Дон Хуан

Искусство Сталкинга — основополагающая практическая система толтекского учения. Я называю ее основополагающей, потому что она открыта каждому, кто готов заниматься этим. В область этого искусства попадают все действия и события повседневной жизни, обычного мира, с которым мы только что познакомились как с первым кольцом силы. Поскольку оно называется также "вниманием тоналя", мы будем в дальнейшем называть ею коротко "первое внимание".

Мы все представляем собой часть первого внимания, без него не существовал бы обычный мир с разумом и разговором. Сталкинг занимается вопросом первого внимания и поэтому доступен каждому.

Практики данного искусства, называемые сталкерами, придерживаются во всех своих действиях определенного кодекса поведения и предписаний, которые называются "Правилом Сталкинга". Мы уже представили это правило в первой главе и повторим сейчас коротко еще раз основные мысли отдельных заповедей:

Первое предписание правила состоит в том, что все, окружающее нас, является непостижимой тайной.

Второе предписание правила состоит в том, что мы должны попытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого.

Третье предписание состоит в том, что мы сами — как часть мира — также представляем непостижимую тайну и, следовательно, равны всему остальному.

Из этих заповедей и вытекает собственно задача сталкеров: они должны активно пытаться понять мир вокруг себя. Это и есть вызов сталкера — разрешить загадку окружающего мира и загадку самого себя. Они учатся на этом пути — и это обучение может быть бесконечным. Поэтому жизнь и мир никогда не могут быть для сталкера удобной подушкой для отдыха и, согласно правилу, — никогда — бегством от реальности.

Несмотря на их убеждения, что мир является непостижимой мистерией, сталкеры являются целиком и полностью реалистами, которые занимаются — согласно правилу — всеми вещами обычного мира и обычной личности. Так, они изучают человеческие отношения и человеческое тело, которое, по толтекским убеждениям, является главным выражением нашего первого внимания. Знание о физическом теле включает в себя знание о правильном питании и целительское искусство для поддержания здоровья, о чем мы особо поговорим дальше.

Все другие вещи повседневного мира, будь то пауки, книги, животные, растения или предметы, изготовленные рукой человека, точно так же представляют собой часть мистерии бытия и одновременно — часть великой загадки, которую пытаются разгадать сталкеры. Флоринда, спутница дона Хуана, так выражает подобное положение вещей:

"Следовательно, воин не знает конца тайны бытия, будь то тайна бытия камешка, муравья или его самого" (Кастанеда К., "Дар Орла"). Ничто не имеет приоритета, все равно и одинаково важно. Также и мы сами равны всему остальному.

Итак, поле возможной деятельности сталкера безгранично велико; к тому же условия жизни и индивидуальные миры людей существенно отличаются один от другого. Однако многие люди разделяют твердо сложившийся предрассудок, будто хороший, правильный образ жизни в соответствии с учением дона Хуана возможен только в идеальных условиях естественного природного окружения или даже что только в Мексике можно стать и быть толтеком. Такой предрассудок несовместим с основополагающим образом действий воина, который живет согласно вызову. И первым вызовом для сталкера является его личный, индивидуальный мир, его собственные условия и обстоятельства жизни, совершенно независимо от того, каковы они и что они собой представляют. Его собственный мир является для него полем охоты.

Для лучшего понимания вышесказанного следует заметить, что слово "сталкер" буквально означает "выслеживающий". И дон Хуан нередко называет сталкеров "охотниками" (Кастанеда К., "Отдельная реальность"). На примере охоты поясняется также толтекское понимание Сталкинга: для успешной охоты охотник должен иметь обширные знания об окружающем мире, об особенностях своего участка для охоты, о поведении и повадках той добычи, на которую он охотится. Он изучает инстинкты и повадки своей будущей добычи, ее любимые дороги, способ питания. Кроме того, он должен знать, как он может схватить добычу, как мастерят ловушки и в каких местах их нужно ставить.

Итак, сталкер нуждается прежде всего в двух вещах: с одной стороны, в знаниях о его мире (окружение, поле охоты, добыча) и, с другой стороны, ему нужны подходящие методы, чтобы охота была успешной (ловушки и иные трюки охотника).

Сталкеры переносят это древнее архаичное знание об охоте на все в повседневном мире. Ведь и повседневные действия человека в обычном мире являются, по сути, привычками, как и каждое "делание". Под "деланием" толтеки понимают осмысленную цепочку действий, направленных на достижение какой-либо цели. Отдельные шаги этой цепочки действий функционируют так же, как и все в обычном описании мира, на основе привычек.

Как науки, так и отдельные люди имеют определенные "привычки", которые сталкер стремится познать. Прежде всего сталкер исследует самого себя, потому что собственные плохие качества и способы поведения тоже не что иное, как специфические привычки. Сталкер пытается сначала подробно изучить эти привычки, чтобы потом — если это необходимо — избавиться от них, то есть поставить на них ловушки. Данный процесс они называют "выслеживанием самого себя" — существенная, основополагающая мысль искусства сталкинга и единственный способ осмысленно изменить наше собственное поведение.

Для достижения этой цели сталкер развивает метод контроля за собственным поведением. Он разрабатывает собственный кодекс поведения, который включает основные заповеди правила сталкинга и делает их применимыми на практике: это семь основных принципов искусства сталкинга. Описывая эти принципы, я хочу коснуться и конкретного воздействия, которое оказывает на обучающегося их применение, — представить опыт, который имеется у меня и моих соратников.

"Первым принципом искусства Сталкинга является то, что воин сам выбирает место для битвы... Воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки" (Кастанеда К., "Дар Орла"). Кое-кому не понравится применение воинственных терминов. Но понятия "битва", "поле битвы" и "воин" обозначают в нашем случае исключительное состояние и сознательно переносятся на ситуацию практикующего.

В этом смысле в "первом принципе" речь идет о том, что мы уже говорили об охотнике: если я хочу иметь успех, я должен сначала изучить поле моей деятельности. На практике это означает — всегда исходить из максимально изученной позиции или по крайней мере знать основные данные.

Мы не охотимся сегодня больше на дикого зверя, но мы можем распространить первый принцип Сталкинга на любую нашу деятельность. Типичное делание — это, например, разговор, диалог. Выполнением первого принципа в данном случае будет не болтать попусту и не привязываться ни к какой "идее фикс". И прежде всего нужно знать, о чем говорить, не вмешиваться в дискуссию, не имея ни малейшего представления о предмете. Если же невозможно удержаться от разговора на тему, о которой у вас нет ясного представления, то правильным будет не высказывать никаких "окончательных" мнений. Или попытаться при необходимости заранее узнать что-либо по данному предмету — "изучить поле битвы".

Возникающие при выполнении принципа преимущества очевидны и не нуждаются в длительных объяснениях. Опыт показывает, что для последовательного применения первого принципа необходима определенная самодисциплина, которая при постоянной практике неуклонно повышается. Человек становится при этом сильнее и ясно понимает, чего он на самом деле хочет и что находится в диапазоне его возможностей.

Второй принцип искусства сталкинга гласит, что надо отбросить все, не являющееся существенно необходимым. Это означает, что на пути к успеху надо ограничиться необходимыми шагами во всех делах и действиях и не заниматься никакими отвлекающими или мешающими делами. Применение принципа требует не только дисциплины, но и постоянного контроля за своими действиями. К ясному взгляду на собственные способы действия, которые теряют свою сложность и запутанность, добавляется сила логического мышления, которая значительно улучшается при целенаправленном применении.

Благодаря постоянному сокращению до лишь действительно необходимых, исчезает целый ряд бессмысленных действий и мыслей, о присутствии которых вы ранее и не подозревали. Если кто-то попытается точно пронаблюдать, чем заполняет свой день современный человек, то окажется, что большая часть всех этих вещей и действий ничего не добавляет для действительного благополучия или хорошего самочувствия этого человека. Такие вещи, как телевизор, компьютер, видео и тому подобное сделались настоящими тиранами личной жизни и в значительной степени определяют сегодня жизнь отдельного человека. Они говорят нам, как, когда и чем должен заполнять человек свое осознание, свой мир, так что в конце концов не остается времени для действительного самопознания. Потребление заполняет сегодня все — и несмотря на это большинство людей скучает. Сталкер не позволит себе попасть в рабскую зависимость от телевизора, он ищет достойного для него — человека — вызова.

Третий принцип искусства сталкинга называется: "Последняя битва на земле". Сталкер должен ясно осознавать, что каждое его действие может оказаться последним. Никто из нас не имеет гарантии, что наша жизнь продлится дальше этого мгновения. Смерть является самым великим охотником — поэтому что она никогда не упустит свою добычу. Поэтому смерть имеет в представлении сталкера первостепенное значение. Она требует от него четкого решения, стоит заниматься данным делом или нет, потому что любое из дел может оказаться последним. Мы должны однозначно выбрать наше решение, так, чтобы мы могли нести за него ответственность до самого конца, до смерти.

Применение принципа требует от практикующего постоянной, ответственной силы принимать решения. Пересмотр собственных желаний и целей становится еще более важным, при этом мы выигрываем в доверии к самим себе, потому что при ясном осознании, что каждое действие может стать последним, значительно возрастает способность к концентрации.

Однако концентрация не должна приводить к напряженности, мысли о смерти — к параноидальному страху. Поэтому четвертый принцип искусства сталкинга звучит: расслабься, будь легким, ничего не бойся! Поскольку человек осознает неумолимость смерти, ему уже нечего бояться, ведь он всегда готов к наихудшему. Он может действовать совершенно отрешенно от забот и ожиданий. На практике этот принцип представляет некое единство с принципом третьим, последней битвой на земле. Комбинация обоих принципов делает практикующего способным к тому, чтобы развить совершенно новое чувство доверия к себе и собственной ответственности, что ведет к развитию всей личности сталкера.

Пятый принцип — контролируемое отступление. "Встречаясь с неожиданным и непонятным и не зная, что с ним делать, воин на какое-то время отступает, позволяя своим мыслям блуждать бесцельно. Воин занимается чем-нибудь другим. Тут годится все, что угодно" (Кастанеда К., "Дар Орла"). Если, таким образом, в мыслях или действиях сталкера встречается препятствие, которое не может быть непосредственно преодолено, тогда используется контролируемое отступление. Вместо того, чтобы пытаться головой пробить стену, разрешается отойти назад, восстановить свои силы и немного расслабиться. В применении этот принцип очень прост и осуществляется без проблем, нужно только не забыть после проведенного отступления вернуться к теме, к собственному действию со свежими силами. На применении контролируемого отступления строится па практике применение шестого принципа искусства сталкинга — уплотнение времени.

"Воин сжимает время, даже мгновения идут в счет. В битве за собственную жизнь секунда — это вечность, вечность, которая может решить исход сражения. Воин нацелен на успех, поэтому он экономит время, не теряя ни мгновения" (Кастанеда К., "Дар Орла"). Это означает на практике не терять в жизни ни секунды времени, действовать одновременно и целенаправленно, и уверенно. Однако это ни в коей мере не означает все делать в спешке, потому что спешка есть не что иное, как действовать быстро и неряшливо, чтобы наверстать потерянное время. Но наверстать время совершенно невозможно, и сталкеры знают это. Сталкер никогда не мечется, он никогда не спешит. Уплотнять время для него обозначает выйти на сцену в решающий момент и провести свои действия быстро и уверенно. Чувство, которое возникает при изучении этого принципа, можно наилучшим образом сравнить с состоянием предельного внимания каждому действию или делу.

Седьмой принцип искусства сталкинга в том, что воин никогда не выдвигает себя на передний план. Применение этого принципа возможно только после усвоения шести предыдущих. Неуклонное выполнение первых шести принципов приводит, собственно, к очень высокой степени самодисциплины и контроля за своим поведением, которые необходимы, чтобы действительно овладеть седьмым принципом. Он требует, согласно моему опыту, очень высокой дисциплины и контроля чтобы никогда не чувствовать себя важным, не выпячивает себя вперед и не стремиться к свету рампы вместе с каким-нибудь воображаемым обществом "мастеров своего дела".

Седьмой принцип включает в себя всю последовательность правила сталкинга, а именно — что каждый равен всем остальным и всему остальному. Это "быть равным со всеми" толтеки называют также "кротостью воина". Дон Хуан так выражает эту квинтэссенцию правила сталкера: "Воин не склоняет головы ни перед кем, но в то же время он никому не позволяет склонять голову перед ним" (Кастанеда К., "Сказки о силе"). Выдвигать себя на первый план уже бы означало, что человек пытается возвыситься над другими, ведь многие думают, что они лучше других или важнее других или еще что-то подобное. Такое типичное человеческое самомнение, однако, полностью иллюзорно, потому что все живое чудесным способом уравнивается тем, что в конце концов попадает в руки смерти. Всеобщность смерти показывает абсурдность всех человеческих устремлений, подобных тщеславию и глупости, и сводит нас к тому, чем мы на самом деле и являемся: ничем, абсолютным нулем перед лицом необъяснимой смерти.

Сталкеры сознают как глупость всего человеческого делания так и абсолютно неотвратимость смерти. Для того чтобы можно было в столь парадоксальной ситуации продолжать действовать в обычном мире, они создали концепцию "контролируемой глупости".

Когда сталкер действует, его невозможно отличить от других людей; он кажется целиком погруженным в свое занятие, и его дело кажется столь же глупым, как и все иные дела. Единственная разница между обычным человеком и сталкером состоит в том, что первый не контролирует свою глупость, потому что он верит в то, что он делает. Второй, сталкер, контролирует собственную глупость, и он не обязательно верит в то, что он делает, напротив, он сознает преходящую суетность любого делания вообще.

Сталкер контролирует свою глупость, применяя на практике семь принципов, которые в процессе тренировки глубоко запечатлеваются в его душе. Они помогают новым способом использовать и по-новому осуществлять все действия сталкера. Не имеет никакого значения, к какому действию, к какому деланию или мыслям эти принципы применяются — для практика буквально все может служить вызовом.

Попробуем обобщить воздействие всех семи принципов на практикующего. Их применение ведет — при точной установке — к высокой мере самодисциплины и контроля за собственным поведением. Далее оно ведет к улучшению способности трезво мыслить и прививает терпение и устойчивость в любом виде активной деятельности. Кроме того, развивается способность к активной импровизации в любой возможной ситуации. Мне кажется очень важным заметить здесь, что применение принципов сталкинга ни в коей мере не вредит деланию. Оно не препятствует человеку вести активную социальную жизнь. Поскольку принципы в процессе тренировки могут быть распространены на все без исключения человеческие действия, сталкеру нет необходимости отказываться от чего-то существующего в мире — поэтому сталкеры никогда не являются аскетами.

Если сталкинг, контролируемая глупость изучаются без спешки и принуждения, то они оказывают общее положительное влияние на спектр настроений обучающегося, человек делается способным смеяться над самим собой и становится, обретая чувство уверенности в себе и контроль, даже социально более привлекательной личностью.

Сталкеры обучаются своей контролируемой глупости в любой возможной ситуации и постоянно стремятся к контролируемому изменению своего поведения и к изменению окружающей обстановки. Таким способом они не только познают обычный мир и обычные человеческие возможности во всех мыслимых вариантах и аспектах, но и обучаются сдвигать свою точку сборки. Сдвиги точки сборки, происходящие при применении техник сталкинга, являются малыми сдвигами, они не ведут к восприятию других миров, а находят выражение в изменении настроения практикующего. Благодаря практике сталкинга проявляются типичные образцы настроения которые одновременно характеризуют определенные позиции точки сборки.

Толтеки говорят в связи с этим о "четырех настроениях сталкера": безжалостность, искусность(хитрость), терпение и мягкость. Только если четыре этих состояния настроения контролируются практикующим, то есть он может по желанию вызывать их и использовать, он может называть себя сталкером. Каждое из этих состояний настроения требует пояснения, поскольку названия могут ввести в заблуждение.

Безжалостность — это не жестокость, в понимании сталкеров она означает полное отсутствие жалости, прежде всего — жалости к самому себе, но она не мешает сталкеру всегда быть готовым помочь.

Готовность помочь означает для сталкера не желание изменить других, а, напротив, всегда принимать и поддерживать людей такими, каковы они есть. При этом сталкер никогда не осуждает других и постоянно готов к действию.

Искусность (хитрость) никогда не может быть коварством и предательством, она означает изобретательность, находчивость сталкера во всех ситуациях, его уловки и проделки. Но это не мешает сталкеру одновременно быть очень дружелюбным.

Терпение никогда не может быть небрежностью или ленью; оно означает для сталкера способность ждать и одновременно способность продолжительное время заниматься одним и тем же деланием.

Мягкость не равна глупости или слабости, она является выражением свободной от насилия целеустремленности сталкера. Они знают — посредством принуждения никогда ничего не может быть достигнуто — все равно, направлено ли это принуждение против других или против самого себя.

Мягкость, кротость можно назвать "продолжительной настойчивостью", которой можно добиться намного большего, чем непосредственным действием "в лоб".

Приведенные выше аспекты искусства сталкинга представляют собой, так сказать, практические основы, основные методы этого искусства, которые справедливы для всего и всех в мире первого внимания. Семь принципов и четыре настроения сталкинга являются необходимыми для каждого практикующего основными упражнениями. По собственному опыту могу судить, что они действительно очень широко применимы и могут принести пользу во всех мыслимых ситуациях. Однако этим практическая деятельность сталкера ни в коем случае не исчерпывается. Изучающие данное искусство практикуют наряду с названными основными методами также и специальные упражнения, такие, как "перепросмотр личной истории" или "не-делание себя", которые станут темами следующих глав.

Норберт Классен, фрагмент из книги "Мудрость Толтеков", 1996

Сталкинг ВГ

Morpheus — Fri, 03 May 2019 11:06:58 GMT

Сталкинг ВГ

Автор: Владимир Гужов

Это слово, в принятой тут интерпретации вошло в обиход с легкой руки Карлоса Кастанеды, а точнее — благодаря переводчикам его книг, в которых есть исчерпывающее объяснение данного термина.

По-сути это одна из магических практик, в широком смысле подразумевающая Процесс Выслеживания… самого себя… Можно также охарактеризовать его как определенный способ жить, жить не «автоматически», следуя определенным схемам поведения, сформированным в процессе социального программирования, а жить осознанно, улавливая в себе работу всевозможных программ, срабатывание тех или иных «прошитых в сознание механизмов», делающих человека именно тем существом, каким приходится его видеть.

Коротко говоря, сталкинг служит как раз для обнаружения и обуздывания всех людских качеств, которые отнимают основную массу персональной силы, не давая оторваться от повседневности людского мира. Это средство обнаружения «привязок», «рассталкивания» схем поведения, делающих людей уязвимыми, стирания личной истории, освобождения от чувства собственной важности.

В дриминге (или сноВидении, «осознанном сновидении») понятие сталкинга подразумевает еще и способность осознанно фиксировать точку сборки, что позволит присутствовать в устойчивых сновидческих мирах.

По большому счету человек состоит из своих привычек, и его ежедневная деятельность составлена из последовательности неосознаваемо прокручиваемых программ-привычек. Например, утром поднялся с койки, надел тапочки, пошел в туалет… дальше продолжается день, состоящий из кусочков, как из деталей детского конструктора. Во время всей этой бурной деятельности осознаваемость действий практически отсутствует — все идет «механически», и получается, что человек не столько живет, сколько «проживает». Периодические выпадения из последовательности, когда «что-то происходит» пробуждают-таки осознанность, и необходимость осозновать происходящее воспринимается как тяжкая работа, утомляет, пугает, портит настроение. Поскольку нету «опыта осознанной жизни», присущего тем типам, которые превращают свою жизнь в непрерывный сталкинг, то и случаются всякого рода «перегрузки», и более того — в жизни появляется куда больше «опасных неожиданностей» чем в случае более Внимательного Существования. Поэтому на начальных этапах сталкинга, для того, чтобы понять что это за практика, рекомендуется начинать с «рассталкивания привычек». Например поставить себе задачу разобраться в таких «несущественных вопросах», как например с какой ноги встаешь с постели, в какой последовательности обычно совершается умывание, обувание, завязывание шнурков на ботинках и прочие сугубо бытовые явления. Такое упражнение дисциплинирует внимание, что позволит в дальнейшем «рассталкивать» куда более сложные и навороченные схемы поведения.

Другое «упражнение» из практики сталкинга — формирование «фальшивых привычек», или «неделание схем поведения». Для этого следует придумать себе какой-либо обязательный, но совершенно бесполезный и непрактичный ритуал, например входя в какое-то определенное помещение переворачивать стоящую на определенном месте вазочку, или перевешивать ключик с одного гвоздика на другой, или произносить специально созданное для этого случая заклинание, сопроводив его каким-то особым жестом. Дальше следует неукоснительно этот ритуал выполнять, не посвящая никого в смысл своего действия, не ставя выполнение этого ритуала в зависимость от каких бы то ни было обстоятельств или реакции окружающих. Следует осознанно придать Великую Важность этому ритуалу! — это еще один из аспектов сталкинга, именуемый контролируемая глупость.

Конечно, поначалу все это будет не получаться — то «забыл», то что-то отвлекло (ЗАВЛАДЕЛО твоим вниманием), будет срабатывать индульгирование, давая оправдание своей «забывчивости», слабости или чему-то еще, якобы не позволившему сделать дело… однако сталкинг есть сталкинг, и следует внимательно фиксировать все эти отвлекающие моменты, ловить себя на том же индульгировании, фиксировать ЧТО и КАК сумело завладеть вниманием в этот ответственный момент.

Однако любая, даже самая искуственная привычка — палка о двух концах, и созданный ритуал имеет тенденцию превращаться из ритуала в вульгарную привычку… собственно множество вполне осмысленных ритуалов так и превратились во всевозможные «приметы», суеверия и прочее. Посему следует четко заметить этот переход, и как только ваш Ритуал стал приобретать признаки действия, выполняемого автоматически, можно смело его прекратить и заняться чем-либо другим.

После удачного завершения такого мероприятия, наотследив в себе массу механизмов, управляющих поведением человека станет уже довольно легко обнаруживать в своей жизни подобные «детали поведенческого конструктора», свои «автоответчики» — когда в ответ на услышанное бытовое заклинание следует предсказуемый ответ, и можно начинать расковыривать в себе «тело» этих программ, делая их неработоспособными.

Тут можно применить еще одну занимательную технику сталкинга — подвергнуть привычку (программу, схему) Ритуальному Анализу. А именно — уже сформированной привычке придать статус Ритуала, всегда и везде выполняемого сознательно, с полным осознанием Важности этого дела. Дальше — проделывать все, что входит в состав теперь уже Важного Ритуала точно также, как это было в случае неделания привычки… в результате становишься не рабом, а хозяином своих привычек, и имеешь возможность с равной легкостью как создавать себе привычки, так и удалять их из своей жизни.

Так вот на практике появляется некая универсальная, хоть и сугубо индивидуальная «техника» обнаружения привычек, «привязок», изучения их механизма работы и безболезненного их выключения. Обычно ж как? По-людски, с привычками из списка «дурные» положено Бороться! То есть как ни крути, а вкладывать в них новые силы, что лишь усугубляет положение дел. Можно конечно успешно Бросить Курить, положив на эту борьбу кучу сил, времени, нервов, здоровья… а можно ликвидировать ПРИВЯЗКУ к курению, тогда будет совершенно неважно — курить или не курить, не будет неприятно находиться в прокуренном помещении (это не подвигнет на идею немедленно закурить потому, что этот «позыв» уже вычислен и не имеет власти). Вот, кстати и испрашиваемая «практическая польза» — ответ на людской вопрос «а зачем это нужно?».

Однако сталкинг невозможен без Дисциплины Внимания, как, впрочем сама эта дисциплина вырабатывается в процессе сталкинга. Не владея своим ВНИМАНИЕМ нет возможности вырваться за пределы обыденности…. Внимание — это такая хитрая штука, которой если не владеешь сам, то им обязательно завладевает кто-то другой, и уже теперь само внимание владеет своим номинальным хозяином. Так и происходит в обычной людской жизни — люди в принципе не выбирают на что обращать свое внимание, а на что нет. Их вниманием завладевает тот же телевизор, который диктует всякие «новости» и сенсации, переводя внимание людей на вполне определенные темы. Благодаря неспособности людей осознанно управлять своим вниманием и становится возможным такие вещи как социальное программирование и прочее зомбирование. Более того — множество колдовских приемов воздействия на людей зиждется на осознанном манипулировании их вниманием, заставляя видеть то, что нужно, верить в то, что нужно и в результате — действовать в нужном для манипулирующего направлении.

Сталкинг АК

Morpheus — Fri, 03 May 2019 11:06:07 GMT

Сталкинг АК

АК - это аббревиатура Алексей Ксендзюк. Данная статья - отрывок из книги "Пороги сновидений".

Сталкинг ("выслеживание") в практике Трансформации Энергетического Тела имеет двойной смысл и выполняет двойную функцию.

С одной стороны, сталкинг - это инструмент очищения тоналя. Его информационный смысл - усиление осознания через привлечение произвольного внимания к автоматизмам, реагированию и поведенческим программам. Соответственно, функция его сводится к освобождению от автоматизмов (перцептивных, смысловых, оценочных, эмоциональных), благодаря чему процесс восприятия дистанцируется от инвентаризационного списка тоналя - возникает пауза, во время которой практик получает некоторый, постепенно возрастающий, объем сенсорных сигналов, не успевших подвергнуться тональной "цензуре". В этом аспекте значение сталкинга, - главным образом, когнитивное. Устранение обусловленностей дает возможность взглянуть на себя и Мир более широким и ясным взором. Обостренное восприятие сталкера открывает больший диапазон для познания, что уже само по себе ценно.

Прямым следствием усиленного осознания становится возможность менять собственное реагирование и поведение, манипулировать им, следуя как ситуативным задачам, так и стратегической цели накопления Силы. Здесь следует подчеркнуть, что манипуляция реагированием - не суть сталкинга, как некоторые считают, а его следствие, результат.

Впрочем, все это лишь "информационный" аспект процесса выслеживания. Кому-то он может показаться абстрактным. Действительно, если свести эффект сталкинга лишь к осознанию своих программ и автоматизмов, то что мы получаем от этой длительной и непростой работы, кроме некоторого самопознания и относительного повышения эффективности действий, которые раньше тормозились ограничениями неосознаваемых стереотипов?

Кроме того, часть практиков испытывает серьезные затруднения в самом опознании автоматизмов и их цепочек, сценариев и программ. Таким искателям кажется, что их поведение слишком вариативно, что сфера социального научения в их личном поведении проявляет себя под безусловным контролем сознания - то есть, реакция и поступок достаточно свободны, а для их корректировки они не нуждаются в каком-то специальном сталкинге.

Конечно, это иллюзия, возникшая в результате поверхностного взгляда на самого себя. Достаточно указать хотя бы на то, что в каждом человеке есть области социального научения, выследить и осознать которые невероятно сложно, - например, шаблоны восприятия, срабатывающие по сотне раз в день, или стереотипы мышечных напряжений, намертво привязанные к эмоциональным реакциям и поведенческим моделям. И даже если мы отвлечемся от этих "целинных просторов" для сталкинга, пристальный взгляд обнаружит тонкую игру психологии, богатую подноготную, не сводимую к поверхностным стереотипам и алгоритмам за каждым событием нашей эмоциональной жизни. За самым, казалось бы, осознанным случаем "свободного выбора" реакции находится целое психологическое поле - обширный фундамент, который лишь небольшой своей частью доступен ординарному осознанию. Вскрыть с помощью сталкинга этот неявный фундамент, добраться до простых и самых сильных стимулов, тех психических движений, что обеспечивают энергией обманчиво "свободное" поведение, где все замаскировано рационализациями, - значит, найти в себе мощные силы. На психологическом и семантическом уровне это подобно получению энергии от ядерного распада - психические связи, удерживающие бессознательные организованности, архетипические структуры, транслируемые как монолитные символы (своего рода "атомы" внутреннего мира), вполне сравнимы с могуществом ядерных сил, собирающих целостность материи.

Но и это лишь одна сторона сталкинга, потому что выслеживание "содержаний", автоматизмов и связей, их образующих, - только внешняя форма, через которую внимание осуществляет свою энергетическую сущность. Сокровенная природа сталкинга - это энергия, направленная на умножение энергии, поскольку внимание, как и восприятие, является силовым процессом, резонансным механизмом, и способностью совершать работу - как внутри энергетического тела человека, так и во внешнем поле. Только предрассудок западного тоналя, разделившего физику и психологию чуть ли не полярным образом, не дает осознать это положение без специальных усилий. "Перцептивная энергия", "семантическая энергия" - это не аллегории и не фигуры речи. Отвлекаясь от привычного дуализма, можно сказать, что это - такая же физика. Она демонстрирует себя опосредованно, через иную организацию, но при этом не является описанием иной природы или иного бытия.

Таким образом, для сновидящего сталкинг - это, с одной стороны, способ экспансии осознания вглубь, на те поля бессознательного, где существуют преграды для эффективного использования других режимов восприятия (внимания сновидения и второго внимания), а с другой стороны, способ усиления самого внимания и осознания.

Поскольку в предыдущей книге эта тема была рассмотрена достаточно подробно, остановлюсь только на важнейших для сновидящего моментах.

Практика сталкинга может быть описана в виде последовательности шагов.

Шаг первый. Составление "списка идей безупречности", трансформирующих базальные комплексы тоналя. Психологическая, эмоциональная их проработка. Можно работать последовательно - брать один из трех базальных комплексов и работать с ним месяц или два, затем - другой, и так далее. Необходимо продумать и учесть механизм зарождения и проявления базального комплекса, для этого рекомендую использовать схемы и импринты из упомянутой книги.

Шаг второй. Сосредоточение на одном или нескольких автоматизмах, связанных с конкретным базальным комплексом и пристальное выслеживание их в течение значительного времени (несколько недель или месяцев).

Шаг третий. Расширение поля внимания, постепенное включение в него других цепочек автоматизмов, реакций, обусловленных импринтами. Следует делать это не механистично, произвольно, а в соответствии с внутренними связями и ассоциациями, которые практик замечает в процессе работы.

Шаг четвертый. "Поиск позиции". Это переход к тотальному сталкингу, который обязательно сочетается с не-деланием и переносом внимания на энергетическое тело.

Шаг пятый. Тотальный сталкинг. Он не бывает непрерывным, происходит всплесками, частота которых с навыком увеличивается. Все это, вместе с намерением распространить усиленное осознание на период сна, приводит, в конце концов, к вниманию сновидения, а затем к прорыву во второе внимание.

Если мы игнорируем сталкинг, то довольно быстро упираемся в стену, отгораживающую нас от любых серьезных достижений в нагуалистской практике. Ибо ригидность тоналя чудовищна. Рано или поздно все мы узнаем об этом. Пока мы прощаем ему всю эту массу автоматизмов, кажется, что есть какой-то прогресс, хотя этот оптимизм во многом является самообманом.

"Идеи безупречности" используются как стимулы для создания правильного настроения сталкинга и как критерии, по которым можно определить, насколько сталкинг успешен. Главным образом, они являются инструментом для фокусировки намерения. Над ними можно работать в уединении, а потом использовать этот импульс в процессе самого выслеживания.

Во-первых, практикуя сталкинг, мы не должны становиться в позу "надзирателя" за самим собой. Война, напряжение - все это только тормозит, а иногда и парализует осознание. Во-вторых, надо "договориться" с тоналем. Для этого нужно работать постепенно и параллельно тренировать внимание, расширять его объем (шаг 2 и 3).

Постепенность - это уловка. Вы берете один-два пункта и "выслеживаете" только их (привычки, реакции - на ваше усмотрение), но уж эти области стремитесь выслеживать качественно.

Обычно через какое-то время выясняется, что выбранные вами пункты ассоциативно связаны с другими. Тогда без суеты, но уверенно вы включаете и их в сферу своего сталкинга. Так расширяется область выслеживания.

На каком-то этапе вы чувствуете, что дальше внимания просто не хватает. Чтобы справиться с этим кризисом, надо вспомнить навык "походки силы", вызывающей остановку внутреннего диалога, и другие навыки не-делания. (Нагуализм - комплексная практика. Остановкой внутреннего диалога и не-деланием надо заниматься параллельно со сталкингом, чтобы к моменту достижения предела внимательности эти навыки были хорошо сформированы).

И тут начинается то, что я называю "поиском позиции" (шаг 4). Надо найти состояние, в котором практик может так расфокусировать внимание, чтобы предоставить ему максимальную область осознания выслеживаемых процессов, сохраняя при этом активность, подвижность и реактивность. Вы одновременно вовлечены в мир и не вовлечены в него.

Поначалу эта позиция кажется невозможной, но длительное намерение рано или поздно вас приводит туда. С этого момента и начинается полноценный сталкинг, поскольку вы открываете способ одновременного выслеживания невероятного количества процессов и явлений.

На уровне высшей интенсивности сталкинг не только подготавливает почву для ночного сновидения или прохода во второе внимание, но и способен переместить точку сборки в позицию сновидения наяву - достижение, требующее, по словам дона Хуана, "целой жизни борьбы", проявление подлинной магии энергетического сновидения.

Таким образом, безупречность и сталкинг необходимы сновидящему, чтобы добиться высокого уровня осознания наяву. Усиленное с помощью этих практик внимание используется в момент засыпания, чтобы обрести внимание сновидения.

Алексей Ксендзюк, отрывок из книги "Пороги сновидений", 2004